衣堍读书一百九十六笛卡尔方法论的精髓 ——读笛卡尔《谈谈方法》（三）

辣椒妹 · 发表于 2022-10-8 09:33:09

笛卡尔方法论的精髓

——读笛卡尔《谈谈方法》(三)

　　笛卡尔这本《谈谈方法》被称为是近代哲学的宣言书，也被称为是近代科学的开山之作。他这本书的精髓就在于他的认识论。他在书中说，自从掌握这个方法，“我不但解决了许多过去认为十分困难的问题，而且对尚未解决的问题也觉得颇有把握，能够断定可以用什么办法解决，以及可能解决到什么程度。”按照这种方法，“在各方面运用我的理性，虽不敢说做到尽善尽美，至少可以说把我的能力发挥到了最大限度。”这个方法启迪了许多后来者，值得我们认真梳理、学习。

　　这个认识事物的规则，有四条
　　第一条是：“凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里。”
　　第二条是：“把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。”
　　第三条是：“按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。”
　　最后一条是：“在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。”

　　对我触动最大的，却是他的三条行动规范
　　“为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”，他给自己定下了一套临时行为规范。
　　“第一条是：服从我国的法律和习俗，笃守我靠神保佑从小就领受的宗教，在其他一切事情上以周围最明智的人为榜样，遵奉他们在实践上一致接受的那些最合乎中道、最不走极端的意见，来约束自己。”
　　这或许是从许多不得志的人、命运多舛的人身上总结出来的经验，这或许是“今后还能十分幸运地活着”的法宝。
　　“我的第二条准则是：在行动上尽可能坚定果断，一旦选定某种看法，哪怕它十分可疑，也毫不动摇地坚决遵循，就像它十分可靠一样。”
　　《世界上最伟大的推销员》羊皮卷之九“付诸行动”应该吸纳了笛卡尔的成果：“一张地图，不论多么详尽，比例多么精确。他永远不可能带着他的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图，法律，宝典，梦想，计划，目标具有现实的意义……”
　　“我的第三条准则是：永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。”
　　面对强大的世界，面对复杂的人世，知识是柔弱的，这条原则显出了知识分子的无奈，特别切合文人的心。他进一步详细阐释：
　　“总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。所以，我们对自身以外的事情尽了全力之后，凡是没有办到的，对于我们来说，就是绝对办不到的事情。我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想，凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手;这样也就安分守己、心满意足了。因为我的意志所能要求的，本来只是我的理智认为大致可以办到的事情，如果我们把身外之物一律看成由不得我们自己做主的东西，那么，在平白无故地被削除封邑的时候，就绝不会因为丧失那份应当分封给我这位贵族的采地而懊恼，就像不会因为没有当上中国皇帝或墨西哥国王而懊恼一样;推而广之，生了病也就不会妄想健康，坐了牢也就不会妄想自由，就像不会妄想生成金刚不坏之身、长出高飞远的翅膀一样。不过我也承认，一定要经过长期训练，反复思考，才能熟练地从这个角度去看万事万物。”
　　他说这是古代贤明之人能够坦然面对磨难的秘诀：
　　“我相信，那些古代哲学家之所以能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，安乐赛过神仙，其秘密主要就在于此。因为他们不断地考察自然给他们划定的界限，终于大彻大悟，确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们做主，确信只要认清这一点就可以心无挂碍，不为外物所动;他们对自己的思想作出了绝对的支配，因此也就有理由认为自己又富又强，逍遥安乐，胜过所有的别人，别人不懂这种哲学，不管得到自然和命运多大优待，还是不能支配一切、事事如愿以偿的。”
　　这或许也是最有力量的。